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2020年06月01日 01:38 信息编号:XOTU2MDE0ODY0 我要留言
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  我说没事儿,就是在等,距离凌晨越来越近。我先是去厨房拿了陶瓷碗磕掉碴后盛了五碗饭。对赵志勇招呼下。他有些紧张的左顾右盼问我“干啥?”  香缓缓的燃烧着,四周还是死一般的寂静,赵娜从我身旁打着哈欠,她父亲也是眼皮耷着。而我知道这才刚刚开始。。 。。  我让他们别说话,听见电视机上雪花声音,房间的地板上传来“嗒嗒”的脚步声。此刻我心里也紧张的要命,虽然我学过阴阳风水也知道人体三把火的厉害,可谁看到这种情况会不害怕?  

   随着爷爷一起给老张头上香叩拜后,他把那本民国手抄版的风水斋志给了我,书后面的落款写的是“张自道”。爷爷告诉我这本书讲的都是民间风水学说,很多都是老张头自己批注的见解。  别人大学第一年都是搞对象的搞对象,而我则为了专攻风水斋志宅在家里一整年。闲暇时爷爷又教我读起了易经,从这时起也为我以后光怪陆离的 年人生拉开了序幕。(为了不暴漏太多,以后的地名会被我打乱,如果巧合你觉得和家乡某处很像,也希望看官能留下口德。)  仰韶文化,生产工具以发达的磨制石器为主,常见有刀、斧、锛、凿、箭头、纺织用的石纺轮等,骨器也相当精致。各种水器、甑、灶等日用陶器以泥红陶和夹砂红褐陶为主,主要呈现红色,红陶器上常彩绘有几何型图案或动物型花纹,是仰韶文化最明显特征,故也称为彩陶文化。  仰韶文化~鱼纹彩陶盆,这件陶盆口沿微卷,通体施以红色,盆的外壁描绘互相追逐的游鱼三尾。鱼在汉语中具有生殖繁衍的祈求,因为原始氏族十分重视的是人类自身的生产,血缘关系是当时最为重要的社会基础和结构。 

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卫博超

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